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El artículo denuncia la criminalización de la Flotilla de la Libertad, equiparada falsamente con el terrorismo tras pasar de la burla al señalamiento directo. Explica cómo este lenguaje deshumaniza, legitima la represión y prepara la violencia, siguiendo patrones coloniales históricos. Llamar “terroristas” a quienes llevan ayuda humanitaria pone sus vidas en riesgo y convierte el lenguaje en cómplice del crimen, frente a las obligaciones del derecho internacional.

L’article defensa la Flotilla de la Llibertat davant la burla i la criminalització, denunciant el doble raser d’alguns sectors catalans que celebrarien accions semblants si fossin pel procés, però menystenen la solidaritat amb Palestina. Reivindica la flotilla i l’Open Arms com a desobediència civil amb riscos reals, motor de canvis polítics, i acusa les crítiques de revelar una fractura moral i una còmoda complicitat amb el genocidi.

El artículo anuncia la Marcha Global a Gaza del 13 de junio como una movilización civil para romper el asedio israelí y denunciar la complicidad de los gobiernos. Defiende la desobediencia civil, el BDS y la acción ciudadana como deber ético y jurídico frente al genocidio, reivindicando una esperanza no optimista, sino moral: actuar por dignidad, aunque no haya victoria, para no colaborar con el horror.

El artículo destaca a Barcelona como referente ético al romper de nuevo relaciones institucionales con Israel y suspender el hermanamiento con Tel Aviv, impulsada por la presión ciudadana. Presenta la decisión como un compromiso con el derecho internacional frente a la inacción europea, subraya medidas concretas contra el comercio de armas y defiende el papel de la sociedad civil para abrir grietas políticas ante el genocidio en Gaza.

El artículo desmonta la equiparación entre “Palestina libre” y el nazismo, denunciando el uso político de la Shoá por parte del gobierno israelí para criminalizar la solidaridad con Palestina y blindar la impunidad. Analiza cómo la memoria del Holocausto ha sido instrumentalizada para justificar la violencia, señala la complicidad europea derivada de la culpa histórica y defiende que reivindicar Palestina es recordar la Shoá para impedir que vuelva a repetirse bajo otras form

El artículo sostiene que emitir la actuación de Israel en Eurovisión no es un acto neutral, sino una forma de blanqueamiento cultural de un gobierno acusado de genocidio. Denuncia el doble rasero europeo frente a otros conflictos, vincula el espectáculo con la banalización del mal y reclama un boicot institucional y mediático, recordando que la cultura sin conciencia se convierte en propaganda y complicidad.